Cuerpo, alma y espíritu: la tricotomía del hombre

El concepto de alma viene de la filosofía griega en particular Aristóteles con su libro “Acerca del Alma” donde estudia la finalidad del alma y sus funciones; y Platón con su obra el Fedón donde estudia la inmortalidad. Aristóteles define al alma como la perfección del cuerpo y primer motor móvil.
El concepto de espíritu viene de la Biblia. Tomas de Aquino define al espíritu como la “substancia divina”. En metafísica se define a la substancia como aquello de lo que se predica.Por ejemplo, la substancia de Dios es la sabiduría porque hablar de la sabiduría es hablar de Dios. Jesús nos habla de ver el Reino de Dios (Juan 3:3) y de renacer en el espíritu (Juan 3:4-5), el concepto de alma esta ausente en los evangelios. Jesús en Juan 4:24 nos explica en que consiste la vida espiritual del hombre:adorar a Dios es conocer su sabiduría..

Dios es espíritu y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y verdad. Juan 4:24

Es Pablo de Tarso quien en su primera carta a los Tesalonicenses, en 1 Tesalonicenses 5:23 hace mención de la triple división del hombre en cuerpo, alma y espíritu.
La triple división del hombre es el resultado de amalgamar las enseñanzas de Jesús sobre la doctrina del Reino de Dios con la filosofía clásica griega, de allí que en algunas formas de cristianismo en particular el Gnóstico hablen de las tres clases de hombre y la jerarquía espiritual: el hombre espiritual, en el que predomina el espíritu, el hombre almático en el que predomina el alma y el hombre natural en el que predomina el cuerpo.
La unión de la filosofía griega con las ideas orientales del cristianismo, que esta relacionada con el judaísmo y el zoroastrismo, generarían o darían paso a una nueva filosofía: la filosofía escolástica (Tomas de Aquino y San Agustín), de la cual Pablo de Tarso es un precursor. Siguiendo estas ideas recibir al espíritu santo (Gnosis) o nacer del espíritu (Juan 3) en este contexto seria el paso del hombre almático, al hombre espiritual.De allí la importancia de esta división.

El hombre según la Biblia es cuerpo, alma y espíritu

Hay que recordar que el espíritu responde al deseo del bien,es una gracia, un regalo; en cambio el alma responde al deseo de felicidad. La función del alma es el buen vivir (actividad virtuosa, ejercicio de la justicia y la prudencia) de acuerdo a Aristóteles en sus libros Magnia Moralia y Ética Nicomaquea; y la función del espíritu es alcanzar las verdades y perfecciones divinas (vivir los dones, es decir adquirir sabiduría) de acuerdo a la filosofía escolástica. En esta división del hombre el alma se identificaría con un estado intermedio entre el bien y el mal caracterizado por las emociones o pasiones.

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Todos somos uno

Todos somos uno en la comunión, la vida en común. La comunión es la concordia (“para que todos sean uno. Como tu oh Padre, estas en mi y yo en ti”, Juan 17:21) con bien común (“los dones se manifiestan para el bien común”, 1 Corintios 12:7).
La vida en común es un fruto, una maduración de la vida bienaventurada.
La vida bienaventurada es vivir los dones (vivir la misericordia, vivir la perseverancia) y con mas precisión la vida bienaventurada es la vida recta: “haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti”, Mateo 7:12. La vida recta es actuar siempre por principios éticos: la regla de oro, la regla de plata.
La comunión es como Dios desea como los hombres vivan y es lo opuesto a los “pecados sociales”, la comunión es un don o perfección social, es el orden social correcto.
La comunión implica todas las formas de amistad entre los hombres: amistad generalizada o amistad entre iguales (concepto de justicia), amistad ética o amistad con el prójimo (concepto de misericordia)y amistad política (don de la concordia) es decir amistad entre los ciudadanos de una comunidad en cuanto tales. La comunión es un concepto fundamental en el estudio de la ética.
El libro de los Hechos de los apóstoles nos narra en Hechos 4:32 en que consiste esta unidad del espíritu del hombre: unidad del corazón y unidad del alma; la rectitud (vida recta)une, el pecado divide.
La unidad implica también compartir con el prójimo (empatía), saber dar y compartir, cuando compartimos derribamos muros y establecemos puentes con el prójimo. Por eso cuando establecemos estrategias de ocultamiento, estamos privando al prójimo de aquello que le corresponde: “la verdad”. La espiritualidad implica “hacer luz”. Sin la verdad, no hay unidad posible.
El concepto de todos somos uno, la comunión es una maduración o fermento del espíritu.

Diferencia entre el pensamiento mágico y el pensamiento progresivo

El pensamiento mágico es el resultado del predomino de las facultades del alma en el pensamiento humano, estas facultades son la imaginación y la fantasía, fundamentalmente es una forma de pensamiento incompleto. El pensamiento progresivo o pensamiento ético es el resultado del predominio de las facultades del espíritu que son: intuición, inspiración y creatividad, es el pensamiento adulto. Básicamente son formas de la conciencia distinta:
1)Conciencia basada en el pensamiento mágico:
Decisiones de corto plazo
Decisiones rutinarias
Cultura de la mediocridad sin riesgos
Basada en virtudes morales como la justicia y la prudencia
2)Conciencia basada en el pensamiento progresivo:
Decisiones de largo plazo
Innovación permanente
Cultura de la excelencia
Basada en dones espirituales como el mejoramiento continuo y la misericordia.
El pensamiento progresivo es el pensamiento asociado a las bienaventuranzas y los dones espirituales, la mayoría de las Parábolas de Jesús hacen alusión al pensamiento progresivo. El pensamiento progresivo es clave para entender los evangelios. Vivir los dones es pensar progresivamente, los dones son progresivos. Abrir la mente es aprender a pensar progresivamente.
Jesús en el evangelio de Lucas nos narra la Parábola de las monedas de plata: “Un hombre de familia noble fue a un país lejano para recibir la investidura real y regresar en seguida. Llamo a diez de sus servidores y les entrego cien monedas de plata a cada uno, diciéndoles: Háganlas producir hasta que yo vuelva. Al regresar investido de la dignidad real, hizo llamar a sus servidores a quienes había dado el dinero, para saber lo que habían ganado cada uno. El primero se presento y le dijo: Señor, tus monedas de plata han producido diez veces mas. Esta bien, buen servidor, le respondió, ya que has sido fiel, en tan poca cosa, recibe el gobierno de diez ciudades. Llego el segundo y le dijo: Señor, tus monedas de plata han producido cinco veces más. A el también le dijo: Tu estarás al frente de cinco ciudades; Lucas 19:12-18.
En esta parábola de Jesús las monedas de plata simbolizan los dones espirituales, el rey es Dios que nos dice que el sentido de la vida humana es aumentar los dones y como los dones son perfecciones de Dios, esta parábola nos enseña que el sentido de la vida humana es aumentar el orden y la perfección del universo.

Pensamiento progresivo
En el evangelio de Lucas tenemos la siguiente enseñanza que refuerza el sentido de las parábolas: “Entonces les abrió la inteligencia para que pudieran comprender las escrituras”, Lucas 24:45