Cuerpo, alma y espíritu: la tricotomía del hombre

El concepto de alma viene de la filosofía griega en particular Aristóteles con su libro “Acerca del Alma” donde estudia la finalidad del alma y sus funciones; y Platón con su obra el Fedón donde estudia la inmortalidad. Aristóteles define al alma como la perfección del cuerpo y primer motor móvil.
El concepto de espíritu viene de la Biblia. Tomas de Aquino define al espíritu como la “substancia divina”. En metafísica se define a la substancia como aquello de lo que se predica.Por ejemplo, la substancia de Dios es la sabiduría porque hablar de la sabiduría es hablar de Dios. Jesús nos habla de ver el Reino de Dios (Juan 3:3) y de renacer en el espíritu (Juan 3:4-5), el concepto de alma esta ausente en los evangelios. Jesús en Juan 4:24 nos explica en que consiste la vida espiritual del hombre:adorar a Dios es conocer su sabiduría..

Dios es espíritu y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y verdad. Juan 4:24

Es Pablo de Tarso quien en su primera carta a los Tesalonicenses, en 1 Tesalonicenses 5:23 hace mención de la triple división del hombre en cuerpo, alma y espíritu.
La triple división del hombre es el resultado de amalgamar las enseñanzas de Jesús sobre la doctrina del Reino de Dios con la filosofía clásica griega, de allí que en algunas formas de cristianismo en particular el Gnóstico hablen de las tres clases de hombre y la jerarquía espiritual: el hombre espiritual, en el que predomina el espíritu, el hombre almático en el que predomina el alma y el hombre natural en el que predomina el cuerpo.
La unión de la filosofía griega con las ideas orientales del cristianismo, que esta relacionada con el judaísmo y el zoroastrismo, generarían o darían paso a una nueva filosofía: la filosofía escolástica (Tomas de Aquino y San Agustín), de la cual Pablo de Tarso es un precursor. Siguiendo estas ideas recibir al espíritu santo (Gnosis) o nacer del espíritu (Juan 3) en este contexto seria el paso del hombre almático, al hombre espiritual.De allí la importancia de esta división.

El hombre según la Biblia es cuerpo, alma y espíritu

Hay que recordar que el espíritu responde al deseo del bien,es una gracia, un regalo; en cambio el alma responde al deseo de felicidad. La función del alma es el buen vivir (actividad virtuosa, ejercicio de la justicia y la prudencia) de acuerdo a Aristóteles en sus libros Magnia Moralia y Ética Nicomaquea; y la función del espíritu es alcanzar las verdades y perfecciones divinas (vivir los dones, es decir adquirir sabiduría) de acuerdo a la filosofía escolástica. En esta división del hombre el alma se identificaría con un estado intermedio entre el bien y el mal caracterizado por las emociones o pasiones.

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Metafísica: ¿Que es, y de que trata?

Según Aristóteles la metafísica es la filosofía primera, es decir en el universo todo es substancia, al estudio de las substancias sensibles corresponde la física y la estudio de la substancia inmóvil y eterna corresponde la metafísica. Desde este punto de vista la metafísica es un conocimiento teórico por excelencia: “mas allá de la física, meta-física”.
Aristóteles divide el estudio de la metafísica en dos obras: “Metafísica” y “Categorías”. Mas tarde Tomas de Aquino retoma los estudios de Aristóteles y desarrolla la Metafísica escolástica en sus libros Summa de Teología y Del Ente produciéndose una división entre la Metafísica de Aristóteles y la de los teólogos de la iglesia.
La Metafísica de Aristóteles se desarrolla en el estudio de los siguientes puntos:
a) El estudio de la ciencia primera, la ciencia de los principios y de la verdad: la sabiduría.
b) El estudio de la ontología, la ciencia de ser en tanto que ser.
c) El desarrollo de un vocabulario filosófico y metafísico, estableciendo una serie de definiciones que son la base de los análisis de todas sus obras, haciendo así de la Metafísica, el libro “base de Aristóteles”. El libro Metafísica es la base de todos los demás libros y estudios de Aristóteles: Ética (Etica a Nicomaco), Biología (Acerca del alma), Ciencias Políticas (Política) y Dialéctica (Retorica)
d)Una teología primera.
Toda la filosofía clásica parte de este libro y sus aportes al conocimiento practico son (si bien es una filosofía teórica):
* el estudio del bien y del mal y su aplicación a las ciencias del comportamiento humano: la sociología, la psicología.
* la aplicación de la sabiduría en el liderazgo, que luego retoma en su obra “Política”: “Corresponde al sabio dirigir y no ser dirigido”.
* el estudio de la falsa filosofía o sofistica.
* la retórica primera, es decir la auditoria de la comunicación, la detección del error en la comunicación.
La metafísica que es la filosofía primera, nos enseña el verdadero liderazgo